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              汪逸芳-吳冠中的江南黑白片

              發布來源:admin ??時間:2014年05月26日

              吳冠中的江南黑白片
              ——門外說藝
              汪逸芳
              如果不是白虹女士電話,也許我與美術館的《吳冠中藝術回顧大展》擦肩而過了。
              曾經看過畫家的畫冊,也在網上看過畫的圖片,但是看圖片與看原作感覺是完全不一樣的。展館內的原作構圖、色彩、線條都會讓人有另一種感受。若讓我按個人喜好來分高下,在吳畫的油畫、中國畫中我更喜歡中國畫。而吳的中國畫我認為(因為是門外漢,只能說門外話)大致有幾個類別:江南水鄉、點線畫(如春風舞楊柳似的那一批畫)、漢字畫。吳自己說:“我曾將古代東方與現代西方比為是一對啞巴夫妻,雖然語言不通卻是一見鐘情,深深相愛。”中國畫從巖畫、工筆畫、意筆畫一路走來,在當下地球村的概念里,誰又能拒絕來自另一世界的花粉?我們如果用他自己的話去看他自己的畫,他的西畫中有隱隱的中國味,他的中國畫中更有難分難解的西洋味。這樣融合,誠如元代管道升(上加日)的《我儂詞》所寫“你儂我儂,忒煞情多,情多處,熱如火。把一塊泥,捻一個你,塑一個我。將咱兩個,一齊打破,用水調和。再捻一個你,再塑一個我。我泥中有你,你泥中有我。與你生同一個衾,死同一個槨” 。早已是血與水的關系了。
              我出生在水網之鄉的小鎮,對于江南對于水鄉,有一份出自骨子里的熱愛。這種愛,曾經在馬致遠的小令中迷失過:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。”28個漢字,有景有情有韻,鄉愁的悲音,撥響了讀者心底那通往遙遠的過去,并與古人共鳴的琴弦。之后也在余光中先生的文字中沉醉過:“雨天的屋瓦,浮漾濕濕的流光,灰而溫柔,迎光則微明,背光則幽黯,對于視覺,是一種低沉的安慰。至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上,由遠而近,輕輕重重輕輕,夾著一股股的細流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下,各種敲擊音與滑音密織成網,誰的千指百指在按摩耳輪。‘下雨了’,溫柔的灰美人來了,她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數的黑鍵啊灰鍵,把晌午一下子奏成了黃昏。”在我的感覺中,小橋流水人家、黛瓦粉墻細雨屬于詩意江南,由此,小巧精致、玲瓏典雅也成了黑白江南的特質。可是吳冠中先生的水墨江南卻像一個驚天響雷,將我從小家碧玉式的江南中驚醒,他的畫顛覆了傳統,可又巧妙地運用中國畫“計白當黑”的手段,將江南的文化放大,將江南的歷史穿越,他的簡筆,他的留白已進入了高妙難企的境界。
              中國畫追求“心在無墨處”,無論山水人物,以一簡二拙為妙,有空白則有氣韻,空白留給人以無限想象的空間,越是空曠越是難畫,越是體現藝術的概括能力。在展廳,有并列的三幅黑白江南,是香港展出時的一組畫,港展將他作于不同時期的三幅畫匠心獨運地排在了一起,時間跨度有10余年。吳自己也有一段話,說得很好。可惜回來就忘了。

              第一幅畫《秋瑾故居》。粉墻黑門,白大黑小,細想黑白與秋瑾精神相附,并隱約體現了那個黑白顛倒年代的殘酷性。現場看效果極好,巨大的白墻上,沉沉的黑門黑瓦,有冷峻的肅殺之氣。黑門上的一點莫名的紅,不是血卻像血。門扉緊閉,似乎“咿呀”一聲,迎面撲來的是辛亥革命的血雨腥風。巾幗英雄就義于紹興軒亭口。孫中山先生曾撰挽聯:“江戶矢丹忱,重君首贊同盟會;軒亭灑碧血,愧我今招俠女魂。”歷史的回憶就在一瞬間被照亮。畫面看不見人物,也沒有時代,天宇上方的兩條細細的斜線,五六點春燕,燕子呢喃春回時,畫面一下子把人拉回到了當下。一切盡在不言中。
              請問有誰是這樣描繪歷史文化,以一幅畫寫出新舊兩重天?

              第二幅畫是經過藝術夸張并提煉的江南水鄉黑白片,猶如寬銀幕,讓人聯想多多,這樣的橫構圖,這樣的塊面,把小巧玲瓏的江南意蘊無限放大成底蘊深厚的文化歷史,那白墻前的一樹獨秀,是豎線的切割么?深意暗藏,久看不厭。此畫名《雙燕》。但雙燕如兩小黑點,幾可忽略。然而又怎能忽略呢?燕子呢喃,帶來幾許溫馨,幾許春的暖意。

              第三幅畫也是黑白民居。簡筆簡到了家,黑窗如眼,灰線如波,站在畫前,水波粼粼。墻不動水動,畫不動,讀畫人心動。此畫名《憶江南》。

              在展廳我還看到了一幅畫《照壁》。照壁是一種漸行漸遠的鄉村文化,關乎風水。“是中國傳統建筑特有的部分。明朝時特別流行”。一為擋風,二為避煞。“古人稱之為‘蕭墻’”。舊時,人們認為自己宅中不斷有鬼來訪,修上一堵墻,以斷鬼的來路。據說小鬼只走直線,不會轉彎。我在這幅畫前站了很久很久,看了半天才發現照壁前是滿地的樹影,極具夸張的大照壁后面才是樹林的實體,影為虛,樹為實,照壁呢,幾欲罩天罩地,難道不令人深思嗎?現實生活中哪里找如此巨大的鄉村照壁?藝術夸張的極致(而且是畫面正中大塊的白,犯忌么)。構圖當然是西洋的。工具與色彩,特別是意蘊卻是地道中國式的。意蘊才是傳導美感的關鍵所在。
              我是吳的鐵桿粉絲。喜歡的是他畫中體現的江南精神,是他讓我看到了我所喜愛的明艷而大氣的江南。有一幅畫《橋》,整個畫面只有一座高高的石拱橋。
              一座橋,三孔,由四道淺淺的弧線組成,卻是占據了整個畫面,妙的是畫家在高高的橋頂上,斜斜的緩坡上,落下了星星點點的紅男綠女,于是橋拱夸張地就往云天高聳而去……
              小橋流水一直是江南的主流風景,高聳的橋也算得上是小巧玲瓏的江南獨特的景致。通常并不架在很寬的河道上,算算階梯也過不了20級。可是它是人為地矗起來的石拱圓弧,通常只有一個弧,我童年記憶中就有不少類似的高橋。但只有當你蕩舟于水上,舉頭仰望它的時候,才會有那種高拱及天的感覺。
              如果比起今天跑汽車的高架橋那可真什么都不是了,江南的橋也許只合當玩具。
              一個正在消逝時代,古舊親切,那樣的橋面上,曾經走著我們一代又一代的先人,那樣的橋渡人又渡物,曾是中國幾千年不變的風景……
              他的水墨畫是他心中江南的寫照。畫面充滿詩意,彌漫激情,精神健康向上,和現代人有共通的氣息,吳冠中生前,曾有過一場關于“筆墨等于零”的筆仗,在全國好有影響。吳冠中有言:“脫離了具體畫面的孤立的筆意,其價值等于零”。又說“為求表達視覺美感及獨特情思,作者可以用任何手段……或曰線、面,或曰筆、墨,或曰××,便具有點石成金的作用與價值。”某次我臨了幾幅吳畫掛在網上,有詩人跟貼說“跟著汪老師走讀吳冠中的畫”,可見吳畫很容易被模仿。而吳畫精髓的強大更在于構思和構圖,在于畫家內心意象的詩化體現。我終于明白為什么傳統學派那么反對吳的言論了。傳統也是有道理的,筆墨是有魅力有力量的,一筆拓下去就是功夫,幾千年延續下來的傳統國粹確實需要后繼有人……
              被國畫界批判過的吳冠中走了,他的畫卻永遠地留給了人類,他對中國古老的黑白江南的詮釋也永遠地留了下來。他那種西畫式的水鄉江南,有別于芥子園畫法,可是傳統的江南意趣并沒有少去,黑白的以及大江南情懷更鮮活更靚麗地被寫意出來,他把優雅的水鄉江南、雨意江南 、詩情江南、激情江南以及將“透過水鄉風情,讓人聯想到了人們生活的安謐與富足”顯現了出來。這是創新,這是發展,更是繼承……
              這位出生于1919年的吳冠中從那個弱國窮民的黑暗年代走過來,“棄理工,投人文,跳入不可衣食的藝術苦海,背負丹青。從東方到西方,又從西方回到東方,他把藝術當性命,一路獨行”,深切感受到背負藝術的重量,吳冠中“情撲母土”的深情使他一生追求油畫民族化,中國畫現代化,滿腔熱血守望藝術的精神。這種守望與探索也當由后人去繼承。


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