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              青山有幸埋忠骨

              發布來源:admin ??時間:2019年03月26日

              青 山 有 幸 埋 忠 骨

              浙江  詹苗康

              (浙江省雜文學會副會長,雜文家)

              南方地面鮮見帝陵,倒是不乏賢臣良將的忠骨掩埋,尤其在杭州這塊有山有水的天堂福地。因為曾經做過南宋王朝名義上的臨時首都,加之早先時候五代十國的那位錢镠也曾有機會封王立國,這里便也可以稱之謂是中國歷史上的一處難得的古都。不過關鍵還在于,它位居江南富庶的太湖流域,又系浙中大川錢塘江北岸的鎖鑰之地。因此甭管當年的南宋王朝還是南明王朝,這些由原來稱王稱帝于中原的皇家大族,在遭遇北方游牧部落的追逐驅趕,遂于落荒南逃的途中被人倉惶擁建的封建小朝廷,倒是一個個都與斯地難分難舍地難以解脫開了似的。

              在牢舍已破、鹿失諸野的亂世中當皇帝,厄運難免,被虜的被虜,被殺的被殺,投海的投海,自盡的自盡,斷無安然存活的可能性。而且死了之后也留不得什么尸骨殘骸,即使留了也沒有什么用場可派。亡國之君,留骨何用?難不成拿來教育子孫后輩乎?抑或振聾發聵乎?更加不要說,在這傳承久遠的成王敗寇的價值評判體系中,庶幾臭狗矢一堆。倒是參與護國的忠臣良將不一樣,國破忠臣在。——人果然死了,但在特殊的歷史條件之下造就的這些英雄人物的悲壯與絢麗的光彩卻是依然存在,而且必定傳之久遠,光耀千秋!因為這才是民族的元神真氣,所有明智的政治家們需要口中經常念叨的愛國主義。甭管是誰,也甭管在什么時間與場合,這一些都不可或缺,理當統統歸入正能量的范疇,即便屬于當時那些曾經參與加害者本身,也同樣會如此認同。當年的元世祖感其忠義而葬陳文龍于西湖智果寺西側,豈非一例?

              出于歷史和地理的原因,杭州西子湖畔掩埋忠臣良將的墓地也特別多。事實上,這湖畔早已成了一處愛國主義教育的大基地。而其中自然要數南宋與南明這二個遭遇北方游牧民族滅國的時代的人物為最多,當然還有近代中國歷史上由偉大的資產階級民主主義革命家孫中山先生領導的,那場對于中國數千年封建專制主義政治來說,敲響了最后喪鐘的一役——辛亥革命時期犧牲的那些先烈們。因了他們的義憤與仇恨,實際上與許多年之前滿族人野蠻入侵中原大地時候的那些血腥殺戮,脫不了干系。那么照道理,這地方還該掩埋許多八年抗戰之中為國捐軀的民族英雄了,偏偏出于歷史的原由而未能實現。

              這中間,名聲最為響亮的無疑當屬湯陰人岳武穆,既有父子并列的墳丘,還有棲霞嶺腳偌大的一座岳王廟,而更能解國人之氣者,自然還有那幾個跪著的鐵鑄像。終因其創建的業績過于至偉之故,而且遭遇的迫害也屬最為冤屈,就成了這西子湖畔的青山之麓掩埋的一塊最大的忠骨。其他的還有張蒼水,以及那首著名的《石灰吟》的作者于謙,當然還有民國之初的秋瑾、徐錫麟、陶成章、尹維峻……等等,總括起來,這湖畔聚居的民族英烈,倒也堪稱蕓蕓之眾生者矣。不過所有的這一些,恐怕也都抵不上了前者。因為后者的一些墳丘大部分已經在文革之前就被無端地拆遷了,拆遷到雞籠山馬坡嶺的腳下“過集體生活”去了。而岳飛墓則要等到正式的文化大革命開始,當然也  未能逃過紅衛兵小將“破四舊”的刼難。

              其實在歷史的現實中,這些歷盡艱辛的民族英雄所遭受的苦難雖屬鮮為人知的,其實駭人聽聞,但就精神與作為卻是一脈相承。譬如南宋朝的參知政亊(副宰相)陳文龍,其抗元的經歷幾乎就與文天祥差不多,同樣的罄家財集軍資,招兵勤王事,被俘之后的狀況也屬類似仿佛,大義凜然,絕不屈服與投降,以死相抗,而且還都是出于一種讀書人的理性和民族正義的高度。這些人才屬于真正的民族脊梁,是誰個中華民族的敵人見了也會心生害怕與膽怯之人。陳文龍在老家興化組織抗元,被俘后于押解北上的途中絕食,並在路經杭州謁岳飛廟時氣絕身亡,慨然謝世。其叔陳瓚步侄之后塵,繼續抗元,還曾一度收復興化城,事敗被俘,慘遭元將車裂。在這里,民族抗爭至死不渝的精神,昭然若揭。這才是愛國主義的精髓,也正是我中華民族之所以歷經數千年而仍能留存于世,并且還時時不忘去努力爭取實現偉大的民族復興之夢最為關鍵和無私的精神光華。

              為了景仰與追慕這位有幸埋葬西子湖畔的寶石山麓,且在文革中又能免遭墓穴被毀之劫的抗元名將莆田人陳文龍,吾人遂于二零一八年五月九日特為執杖徒步由黃龍洞入山,然后翻越長長的葛嶺去了一趟智果寺旁的靜逸別墅 。宋參知政事陳忠肅公墓就在那別墅堪下北側,墓前一棵斗粗的古樟,墓后刺竹連蓬,一切都保存完好。而這墓碑,正是原國民政府主席茶陵人譚延闿先生在民國十八年重修陳墓時親筆手書。可見,陳文龍的墓確實在一九二九年由國民政府有關部門進行了修繕,而這也正好說明了,當時國民政府對于愛國主義精神的重視。實際上,凡屬一個正常有序的年代及其國家領導人,對于這一點通常都會予以特別地執顧。譬如文革十年的動亂一經結束,國家撥亂返正剛才走上了正道之后,岳飛墓修復了,孤山南側的秋瑾墓也回歸了,其他一些具有文化沉積的名人之墓,諸如武松墓、蘇小小墓也都統統恢復原樣。

              一個國之軟實力是什么?是文化。可文化又在哪里?當然在于創新,卻也在于傳承。傳承前人的精神、思想、道德,以及言論、文字、作為,而且即使作為創新,也應該是建立在傳承基礎之上的創新。

              青山有幸埋忠骨,畢竟這世上的許多人與事,甭管過去多少年了也都有廣大老百姓內心的臧否,而且也都需要獲取廣大老百姓內心的認同與許可。譬如,這一次由陳文龍老家福建莆田的有關方面,包括莆田市雜文學會、福建陳文龍文化研究會,以及莆田陳文龍紀念館,聯合浙江省雜文學會舉辦的關于紀念西湖南宋忠烈陳文龍的征文,無疑便即一項獲取了廣大老百姓的內心認同和贊許的有益活動。當今之時,于我美麗的西子湖畔,承辦此類傳揚民族文化、發掘正能量的好事,實屬多多益善!


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