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              民族英雄陳文龍氣節貫天日

              發布來源:admin ??時間:2019年03月26日

              民族英雄陳文龍氣節貫天日

              浙江  繼  生

              近日,浙江省雜文學會一行8人,由會長桑士達帶隊前往莆田祭拜陳文龍民族英雄。在莆田玉湖陳氏祖祠,有一對楹聯:一片忠誠扶宋室,千秋名節重莆邦。是贊揚抗元良相陳文龍清忠亮直的崇高民族氣節,作為陳氏族裔的我心潮起伏,敬仰之意油然而起。

              據清代進士張琴編著的《陳忠肅公年譜》載:“公幼聰穎,苦學不厭。年未弱冠,以賦律名郡癢。”陳文龍幼年喪父,但他從小就深受家教家風影響,尤其是曾叔祖陳俊卿“人才當以氣節為主”觀念銘記心中。立志“忠君報國”,以“能文章、負氣節”而聞名鄉里。咸淳四年(1268)十月,度宗皇帝親臨殿試,在664名進士中親選陳文龍為狀元,并御筆改名為文龍。陳文龍的書法也稱譽朝野,有詩贊:“近得鈡王法,才華世共稱……。”

              陳文龍的才華出類拔萃,他的崇高氣節更令人敬佩不已。中國的傳統文化與家族教育,使“氣節”融入了陳文龍的血脈,體現了矢志不渝,決死報國的信念與意志。

              德祐二年2月,元軍攻陷南宋首都臨安。9月,福州、泉州不戰而降。陳文龍卻在莆田城頭豎起“生為宋臣,死為宋鬼”的大旗。12月通判曹澄孫開城投降,陳文龍力盡被擒。面對元軍將領大義凜然:手指腹正言:“此皆節義文章也,可相逼邪?”針對元將唆都的屢屢勸降,陳文龍寫下《復元將唆都書》,乃千古傳唱,至今仍為大學課文。

              陳文龍的《訣別》詩寫道:“斗壘孤危勢不支,書生守志誓難移。自經溝瀆非吾事,臣死封疆是此時。須信累囚堪釁鼓,未聞烈士樹降旗。一門百指淪胥盡,唯有丹衷天地知。”慷概激昂,視死如歸,撼天地、泣鬼神,讓人深深動容!時過三年,民族英雄文天祥也被元軍俘虜,他悲憤地寫下了《過零丁洋》:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”最后兩句更是氣節相通,氣壯山河。

              民族氣節就是一個民族所堅持的信仰追求、文明準則、價值尺度,包括高尚道德、優秀品質。自古以來,杰出人物有楚國的屈原、漢代的蘇武、南宋岳飛、陳文龍、文天祥、還有于謙、戚繼光、鄭成功、林則徐等。這些民族英雄在歷史的星空里爍爍生輝,為我們中華民族留下了寶貴的文化遺產。

              最為動人的故事,是“蘇武牧羊”。天漢元年(公元前100),蘇武奉命以中郎將持漢節,出使匈奴。匈奴威逼利誘不成,將其遷到北海牧羊。“仗漢節牧羊,臥起操持,節旄盡落”拄著漢廷的符節,連睡覺、起床都拿著,以致符節上的牦牛毛都掉光了。蘇武歷盡艱辛,留居19年持節不屈,終于獲釋。蘇武出使隨從有一百多人,回來只剩常惠等幾人。回長安時,舉城百姓都來迎接,稱贊他是有氣節的大丈夫。

              陳文龍也是忠義之士,被俘后連日絕食,路經杭州向岳飛墓跪拜,痛哭而吞灰自盡。元朝首領忽必烈敬重其氣節,為陳文龍建墓以示紀念。

              漢代桓寬《鹽鐵論》:“賢士徇名,貪夫死利。”賢良人士注重是名節,而貪婪之人死要私利。中華民族歷來珍惜名節、注重操守。習近平總書記近年來也提到:把名節視為生命,斷誘惑于“始”,絕蛻變于“隱”。名節重于泰山,利欲輕于鴻毛。“名節”就是名譽、氣節、操守,與氣節相符。指的就是重名節、講正氣、脊梁直、骨頭硬的品行高潔人士。

              但是,貪夫勢利的也是大有人在。最近被揭露的“疫苗事件”發人深省!2018年7月15日,國家藥品監督管理局發出通告:長春長生生物公司凍干人用狂犬疫苗生產存在記錄造假行為。長生生物董事長高俊芳被公安拘捕,表面上是不法奸商為追求高利潤所為,而實質上存在著灰色利益鏈。在2017年11月就查出長生生物一批百白破疫苗不合格,共計25.26萬支,全部銷往山東疾控中心。這中間九個月發生了什么,大家都和沒事人一樣。曾經披露過,卻再無下文。質檢監管部門似乎視若罔聞、無動于衷。這些部門的相關環節負責人,就是些貪夫,被利益所誘惑。與奸商沆瀣一氣、狼狽為奸,毫無氣節可言。所以不僅對奸商要嚴厲查處,對這些貪夫也要嚴懲不貸。

              中華民族有著世代培育的氣節與信念,有著生生不息、弱而復強、衰而復興的靈魂與脊梁。要學習蘇武、陳文龍面對威逼利誘,不畏強權、忠貞不屈的精神。郭沫若曾對屈原有這樣的評價:“戰亂時代,一個人的氣節很要緊!”疾風知勁草,雨后見彩虹。然而在和平時代,在金錢、利益面前,有沒有氣節也很要緊。


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