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              民族英雄陳文龍為何曾一度被冷漠

              發布來源:admin ??時間:2019年03月18日

              民族英雄陳文龍為何曾一度被冷漠

              浙江   呂洪年(作者系浙江大學教授)


              蘇東坡有言“天下西湖三十六,就中最美是杭州”。這是什么原因呢?我想,最主要的是因為“青山有幸埋忠骨,今人少識陳忠肅”,西湖不僅湖山秀美,更因為忠奸分明,讓人世代瞻仰。

              陳忠肅,原名陳文龍,是南宋后期一位非常重要的抗元英雄。據有關史書記載,他是福建興化(今福建莆田)人,家學淵源,為宋朝名相陳俊卿五世從孫,早年,隨父陳粢遷居福建長樂,自幼聰慧,才智過人。寶佑四年(1256)入太學,咸淳四年(1268)戊辰進士,廷對第一,遂魁天下。唱第日,度宗御筆改其名為“文龍”。后來他擔任南宋參知政事(副丞相)兼閩廣宣撫使,在任期間頗有成就。

              到了南宋末年,元兵大舉南侵,宋王朝危在旦夕,周邊郡都均陷落,景炎元年(1276),益王稱帝福州,陳文龍再任參知政事,依前職充閩廣宣撫使,于興化開設衙門。至此,陳文龍傾盡家財招募兵勇,率領軍民堅守興化孤城,用奇兵于囊山設伏消滅元兵上千,四次斬殺前來勸降的元史,并在府城墻上樹起“生為宋臣,死為宋鬼”的大旗,以表明心跡,激勵士氣,但終因寡不敵眾而失守被俘。在押解北上的時候一路絕食,途徑杭州岳廟祭拜岳飛,高誦岳飛《滿江紅》詞,愛國詩人陸游絕命詩:“死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”時痛哭流涕,終于氣絕身亡。

              民族英雄陳文龍死后,臨安城上下乃至華夏大地無不義憤填膺、壯懷激烈。各地舉行各種哀悼和紀念活動。他的墓葬設在杭州葛嶺智果寺旁,稱“陳文龍祠堂”,哀榮備至。此后,杭州等地的文史典籍,如《咸淳臨安志》《武林舊事》《西湖游覽志》《西湖尋夢》等均褒獎他的愛國主義精神,稱其為與文天祥比肩的民族英雄。

              巍巍岳武穆,悠悠陳忠肅,浩浩文天祥,英明蓋世,豪氣長存,忠貞不渝,氣沖斗牛。如此忠烈,如此血誠,如此孤忠的民族英雄是我們民族的驕傲,湖山的榮耀!本來是彌久長新的事為何卻一度遭非議被冷寞?深長思之,大致有三:

              一是,受文革后期非議岳飛的影響。我們從讀小學開始,就知道南宋時期抗金的岳飛就是一位精忠報國的民族英雄。可是沒有想到到了文化大革命后期,有一種論調說岳飛抵抗金國不過是“兄弟反目”,不應該被稱為“民族英雄”。這種論調經過某些媒體,特別是小報的大肆炒作,流傳很廣,影響很大。我心中的巍巍高山一時間被轟炸了,心里萬分地納悶。

              直到黨的十八大之后,學習了習近平總書記的系列講話和治國理政的新理念、新思想、新戰略,特別是在大國外交中提出的“人類命運共同體”這一概念從而聯想到“經濟利益共同體”,于是考慮到宋王朝出現前后的歷史,反復揣摩與考量,終于解開了這個死結。岳飛抗金就是一個正義代表,他起來保衛大一統國家的長治久安,維護了大宋王朝所有民族大家庭成員的共同利益,這難道不是一個民族英雄的光輝形象嗎?陳文龍抗元與岳飛抗金,這是代表先進生產力大一統社會的正義力量,抵抗與反擊落后的叛逆者,符合時代進步與發展的潮流。

              二是,受清掃西湖墓葬的影響。“青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣”,這是中國美術學院教授陸維釗先生寫的一副對聯,它指出了西湖湖山景色的特色:愛憎分明,忠奸判然。西湖正因為如此,所以西湖才特別地令人喜愛和眷戀。可想西湖的墓葬對于西湖的景色具有特別的意義和價值。

              不想到了1964年12月“文革”前夕,突然來了一個“西湖大掃除”,有人認為西湖的墓葬玷污了西湖的美景,要來一個“大掃除”。結果一夜之間,把西湖群山中墓葬來了一個大搬遷和大清理,把六朝古都有名的“蘇小小墓”和“打虎英雄”武松墓等幾十座上百座墓葬毀拆的一干二凈。

              其實,這些被掃除的墓葬有的是很有意義和價值的,它不是玷污了西湖美景而是為西湖美景增光添彩。就拿蘇小小墓來說,她是六朝南齊杭州西泠橋畔的一位姓蘇的歌伎,名小小,天生麗質,花容月貌,心靈性慧,才藝超群。她愛好自由自在地領略湖光山色,特制一輛油壁香車,往來于西湖山水、堤岸之間。豪門公子、科甲鄉紳爭相擲金延媒,小小卻不為所動。

              有一天,小小邂逅了南齊相國之子阮郁,這是一位俊雅少年,兩人一見傾心。小小吟詩一首:“妾乘油壁車,郎騎青驄馬。何處結同心,西陵松柏下。”傳誦古今,可終因小小的出身,兩人未能白頭偕老。又一天,小小在西湖的石屋洞遇見一壯年書生鮑仁,此人雖才華橫溢卻因家境貧寒無力赴京求取功名,小小于是慷慨解囊,助鮑仁進京趕考。可就當鮑仁不負所望榜上有名,出世做官后,特地趕到杭州酬謝蘇小小時,卻得知她因不懼上江觀察使孟浪的威逼利誘而遭受風寒病逝西泠,只是留下了遺言:“我生于西泠,死于西泠,葬于西泠,才不負我小小山水之癖。”鮑仁于是穿戴白衣白帽,親自祭奠,并建蘇小小墓于西泠橋畔。從此,有關蘇小小的故事廣為流傳。唐代大詩人白居易來杭時曾留有“柳色春藏蘇小家”“教伎樓新道姓蘇”的詩句。可惜當年鮑仁初建之墓已不存在。明代高濂在《四時幽賞錄》中寫道“西泠橋畔醉紅樹”也為小小的墓葬添了幾分色彩,到了清代康熙南巡時,還曾為小小重建墓碑。民國時期也曾重修。可是那場“大掃除”卻讓小小的墓和亭夷為平地,西泠橋畔亭、橋相映生輝的優美畫面從此消失。直到1982年,為彌補此缺憾,從重修“慕才”亭。那幅有名的楹聯才得以與世人相見:“湖山此地曾埋玉;花月其人可鑄金。”這副對聯曾受到著名文學家茅盾先生的高度評價,他在杭州大學做報告時,曾一再贊賞它的文辭與格立。

              這樣的歷史文化在西湖的積淀與流傳難道不是西湖的光彩和榮耀嗎!對西湖的墓葬有識之士早已有過如此的贊揚,《情歸西湖》朱馥生的“序”中如是說:“西湖名人墓的主人,他們以自己的德行業績,豐富了西湖,美化了西湖,神話了西湖。”“青山處處埋忠骨”、“江山也要偉人扶”。他們的墓地為西湖的自然景觀增光添彩,它們是西湖王冠中閃閃發光的明珠。西湖名人墓是西湖文化中的精華與積淀,墓主人的一生就是一部特殊的文化史,他們大多演出了一幕悲壯的歷史劇,他們是西湖的“金名片”。死后哀榮,時代憑吊,吸引著海內外各界人士。

              在極左思潮泛濫時期,由于對墓葬文化的意義和價值缺乏應有的認識,在一股清掃之風的影響下,本來就紅極一時的民族英雄陳文龍之墓葬也遭遇到了一片荒蕪破敗的景象。這是對歷史的褻瀆,是大不應該的事情。

              三是,受外籍論的影響。錯誤地認為西湖的湖山應該歸屬于本地人的寄宿范圍。歷史的顛倒終歸不能持久,如今的西湖湖山不就成為著名的世界文化景觀遺產么!


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