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              2017“綠水青山杯”全國隨筆、雜文大賽,征稿選登:“老八股”與“新四六”---于文崗

              發布來源:盛世傳媒客服 ??時間:2017年09月01日

              八股文是中國明清皇朝科考用的一種“代圣賢立言”的文體。清代《日知錄》、《四書文話》、《制義叢話》、《藝概·經義概》等書籍,對八股文作法都有介紹。一般而言,八股文須從“四書”取題,故稱“四書文”,明初也可從“五經”取題,又叫“五經文”。八股文分題前和正題兩部分。開頭先用兩句揭示題旨,為破題。接著用三句承上文加以闡發,叫承題。然后開始議論,明代三五句,清代不超過十句,稱起講。起講后用一二句或三四句過渡性話語把題義接入正題,稱入題,又叫入手、領題等,以上合為題前部分。入題后進入正題,依次是起二股、中二股、后二股、束二股共八股,所以叫八股文。由于每兩股要相襯相比,故每兩股為一比,簡稱“八股四比”。“四比”即提二比、中二比、后二比、束二比,分別與上述八股對應,乃同一內容之不同說法。一比情似一副對聯,一股就是一個聯句。“四比”之中,要求一反一正,一虛一實,一淺一深。故也有說八股文的主體就是四副對聯或四組特殊對仗的文字。另八比文之說,也是說八個排比對偶的聯句。明代束二股后還有幾句自抒己見的收結或百余字的大結,清代沒有。八股文的具體樣式,由其名篇——王鰲《百姓足,孰與不足》之中二股,也即第三、四股“吾知藏諸閭閻者,君皆得而有之,不必歸之府庫,而后為吾財也(第三股)。蓄諸田野者,君皆得而用之,不必積之倉廩,而后為吾有也(第四股)”可見一斑。

              對老八股有了點了解后,立馬聯想到一句時語:“沒有最X,只有更X”。以往,“藏書家不重,目錄學家不講,圖書館不收”的“八股”該是最臭名遠揚的文體了。而今,這個“最”和“更”,恐怕非“新四六”莫屬!

              “新四六”者,四六句也!源于南北朝“四六”,為明清八股文的對仗對偶所洗煉,乘現代“黨八股”遺風而發展,拼湊四字為一句、堆砌數句成篇段、上下前后似排偶、不講聲律求上 口的筆法文體。 “新四六”之“新”,是我為了區別老“四六”加上去的。

              當今,閱公文聽講話讀報刊看電視,發現“新四六”正充斥著官文官語。從“頭臉”到“筋骨”到“血肉”,從標題到小標題到內容,越來越講究排偶、工整、成套的四六句。常聽著聽著、看著看著,就語氣加重、嗷嗷叫喊,跩出“四言閃閃,四六打眼”,成為官腔官話、空話套話的一道風景和標記。

              君不見,上下齊喊、國長與村長共受用的“高屋建瓴、主題突出、內涵豐富、客觀全面、論述精辟、催人奮進”,人們早聽得耳朵起了老繭;

              啥事都要“深入學習、認清意義,提高認識、高度重視,明確任務、科學部署,加強領導、狠抓落實”,也成了標準“四六老套”;

              任務怎明確?工作咋開展?必是“講話指引、目標牽領、問題導向、底線思維、輕重緩急、統籌兼顧、以人為本、科學發展”云云,都是有來由的;

              如何加強領導?大體是“書記掛帥、首長統管,部門系統、相互配合,各個層級、各負其責,深入實際、靠前指揮”,基本是照葫蘆畫瓢;

              何以狠抓落實?一般是“突出重點、抓住關鍵、創新驅動、攻堅克難、扎實推進、務求實效”,有的還加個“轉變作風、真抓實干”,也是現成的;

              干不起來咋整?標配是“萬眾一心、團結奮進、振奮精神、加油鼓勁、加大力度、加快速度”,此外,“振奮振奮再振奮、團結團結再團結、鼓勁鼓勁再鼓勁”式的“前疊后再”,也如踢球之“補射”;

              另也常見用“四六”表述方針原則,再用“四六”詮釋方針原則,子子孫孫的“新四六”讓人如墜“四六”叢中。

              了解了“老八股”,又拉出了“新四六”,就想把它倆作個形式上的略比:

              無論“老八股”還是“新四六”,都是“飾其辭而遺其意”、以內容滿足形式,以形式剪裁內容。但也有差別,“老八股”有固定套路程式,講究寫作技法,比如先“破題”、再“承題”、后“起講”……破題又分明破與暗破、正破與反破、順破與逆破(倒破)以及破意、破句、破字并以破意為高,破字為下……而“新四六”除了“四六”還是“四六”,因辭剪意傷意損意害意,導致言不及義不達意不盡意,弄得“形式上了天,內容瞎了眼”:該說的沒說清,不必說的硬搭配;有的意思強調過頭,有的又顯程度不夠;還有的歧義多多讓人不明言何,恰似用詩歌作報告、用戲詞簽合同、用相聲小品開診斷書。

              “老八股”和“新四六”都是虛飾浮華、鋪張堆砌,用華辭麗句掩蓋空虛內容。即是如此,“老八股”仍因講求排偶聲律、文美句工更勝一籌,而“新四六”更多是堆砌華言、口號串聯,無質而少文,正如毛澤東在《反對黨八股》中所痛斥的“空話連篇”“裝腔作勢”,情同“老婆婆化艷妝,穿著時裝撿垃圾”,形式與內容背離,被人們稱為“臭跩”。

              悲夫!“新四六”的煞費苦心炮制者、振振有詞照本宣科者光想著好聽好看好記了,竟輕視小瞧了好用與實用,熱鬧鬧空嚷嚷表演了一場豬上天的忽悠、羊上樹的賣弄、嘩眾取寵的作秀。

              “唐之取士以賦……宋之取士以論策……明之取士以經義”,明太祖朱元璋對科考出的人才失望,便改革科舉,與劉伯溫十年反復研究,創制了科考新文體——八股文。可見,“老八股”是中國封建科考制度不斷改進發展的產物。而“新四六”興盛則與領導機關領導人員思想作風、工作作風上一定程度的圖虛名、慕虛榮、造虛華、行虛張緊密關聯。文風即人風,“新四六”實質是做人做事的華而不實。據鄙人觀察,凡“新四六”興盛的地方,大都思想與工作作風浮華,形式主義嚴重。毛澤東在《反對黨八股》中,把黨八股視為主觀主義和宗派主義“一個藏身的地方”加以清算。同樣,“新四六”也是形式主義的一個藏身處,也要清算。

              清算“新四六”,當年“韓柳”古文運動提出的“文道合一”、“因事陳詞”、“文章言語,與事相侔”以及“唯陳言之務去”、“文從字順”等仍可借鑒,與此同時,多用長短不拘、抒寫自由、達意精準的奇句單行表述內容,力求“豐而不余一言,約而不失一辭”。特別是,官文官話不同于文學,求的是簡明扼要、嚴謹縝密、直白淺顯而忌諱假借喻代抒情夸張。誠然,四六文可用成語,但成語卻不是四六文,不可混淆。

              華北農村有句俗語,叫“四六不成材”,說的是蓋房子每間屋檁條要恰當,四少六多,五根正好。以此話警戒四六文,也是蠻合適的。

              于文崗,雜文家,北京住總集團宣傳部長.雜文寫作始于1978年,三十多年撰寫雜文、隨筆、散文等近千篇。五十余篇獲獎。作品多注重批判性,縱情恣肆、嬉笑怒罵。



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