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              再訪安徽
              ■郭占恒(浙江)
                  安徽是浙江的近鄰,兩省地域相接、山水相連、文化相通、人緣相親,可以說是一衣帶水,唇齒相依。然而,浙江與安徽又分屬于兩個不同的區域,一個地處東部沿海,一個地處中部內陸;一個屬于發達地區,一個屬于欠發達地區。在經濟能級上,一個是大哥哥,一個是小弟弟。
                  過去好長一段時期,浙江眼睛向上向外,越過安徽,緊盯著廣東、江蘇、山東等老大哥的發展,以及注重對洋人市場的拓展。在浙江人的眼中,當然主要是在筆者的眼中,安徽是個有點改革先聲、有點農業、有點資源、有點黃梅戲的省份,但沒怎么把安徽放在眼里。
                  那一年,記得是2008年金秋十月末,為準備全省經濟工作會議,我帶隊到安徽調研。一路經宣城、蕪湖、馬鞍山、合肥等沿江地區,親眼目睹了安徽發展熱火朝天、大干快上的場面。短短幾天考察,使我們看到了安徽發展思路之清晰,目標之宏大,定位之準確,戰略之得當,以及成效之明顯,遠遠超出我們的想象,也使我們看到了浙江發展面臨“標兵漸遠、追兵漸進,而且追兵就在身邊”態勢,以致很長一段時間,我著力提醒浙江發展要有危機感和緊迫感,不能躺在過去的功勞簿上睡大覺。
              時隔四年,又到了準備全省經濟工作會議的時候,時節已是深秋的 11月初,我帶隊再訪安徽,想再看看安徽的新變化,順便看看安徽一些名聲遠揚、古色古香、令人向往和神秘的地方。這一次,我們從杭州出發,經湖州、宣城、合肥、池州、歙縣、臨安,再返回杭州,轉了一小圈,與上次路線相仿,但稍有變化,歷時4天,行程1800余公里,感觸頗多,予以記之。
                  融入長三角走上快車道
                  7日早上8點鐘從政苑小區出發,出杭州上高速到宣城, 僅用了兩個半小時。由于到得比預期的時間早了些,我們在宣廣高速宣城西站出口停車小息,等著主人的到來。不一會,宣城市委兩位副秘書長帶人驅車趕到,簡單寒暄了幾句,就直接帶領我們考察宣城經濟技術開發區。
                  這個開發區是1996年經省政府批準成立的省級經濟技術開發區,位于宣城市區西部,行政管轄面積200平方公里,規劃總面積60平方公里,包括位于主城區西部的核心區和承接產業轉移集中示范區,其中核心區與市區接壤, 17.25平方公里的規劃面積已基本建成。目前,區內注冊工業企業205家,初步形成了汽車零部件及整車制造、光電、新型建材、新材料和新能源四大主導產業。在這里,我們先后考察了新港國際城項目,這是馬來西亞廣地置業公司打造的一個高端旅游綜合項目,總投資25億元,占地3175畝,融生態湖、主題公園、會展中心、高檔酒店、商業購物廣場、美食城、商務寫字樓和高檔公寓為一體,建成后將成為宣城的“好去處”。隨后,又參觀了正在建設中的總投資22.8億元的宣稱科技園項目、總投資44.1億元的中鼎產業園項目和總投資10.8億元的金達利液壓項目。
                  看著這些大項目、好項目在宣城落地,真是由衷地高興。因為安徽承接東部產業轉移,沒有走高污染、高消耗的老路,而是走了一條節能環保的新路。接待我們的開發區主任說,宣城開發區在招商引資上絕不饑不擇食,而是招商選資,設置較高的門檻,化工類的污染項目一律不要,要的都是一二類的項目;來圈地的不要,投資1億元以下的項目不單獨供地,而是提供標準廠房。當然,由于安徽低丘緩坡資源豐富,在用地價格上很有優惠,有的一畝工業用地只需三、五萬元,有的甚至是零地價。如金達利液壓項目,是一位來自浙江天臺的老板投資的,我問他為什么到宣城投資,他說在天臺本地連30畝、50畝都要不到,而在這里投資,一期投資1.5億元,占地200畝,廠房已建好、設備已安裝完畢,部分已開工生產,要是在浙江,這點錢連征地都不夠。還有宣城的辦事效率也很高,金達利液壓企業老板當著我的面,向開發區領導反映,因職工來源地發生變化,需要蓋職工宿舍,希望解決用地問題,開發區的領導立即爽快的答應了,看不到一點“關門打狗”的樣子。
              后來,我們到合肥了解到兩個50%,即在安徽招商引資中,來自上海、江蘇、浙江的投資要占到全部引資的50%左右;其中在長三角的投資中,來自浙江的投資要占到50%左右,這說明安徽的投資主要是來自長三角,其中浙江是安徽的最大投資省份。
                  其實,企業到宣城投資,不僅是看中了安徽的用地空間和優惠地價,以及較低的用工成本、用電成本,更重要的是安徽毗鄰長三角,是長三角發展的腹地,具有良好的區位優勢。特別是2008年以來,安徽抓住胡錦濤總書記提出的要安徽“積極參與泛長三角發展分工”的指示精神,發展方向掉頭向東,實施加快融入長三角戰略,當年就應邀出席長三角主要領導座談會,次年成為正式成員,2010年參與長三角合作輪值,2011年承擔輪值方工作。四年四大步,安徽作為一個中部省份,完全融入了東部長三角地區的發展,創造了跨區域合作的新模式,這也使安徽走上了快速發展的軌道。近幾年,安徽的經濟增長速度,可謂是逆勢上揚,在國際金融危機深度影響和沿海省市增長放緩的大背景下,安徽經濟增長速度仍保持12%以上,有的年份甚至超過14%,大有“中部崛起,舍我其誰”的氣勢,其“超萬億、趕兩湖、奔小康”的目標,也在一步一步地實現。
                  讓合肥“肥”起來
                  安徽的快速發展,不僅得益于積極融入長三角,改變區域發展走向,還得益于向國家要來了兩個大政策。
                  一個是2010年年初,國務院批復《皖江城市帶承接產業轉移示范區規劃》。作為首個獲批的國家級承接產業轉移示范區,提出到2015年,示范區地區生產總值將比2008年翻一番以上。可這個示范區夠大的,包括合肥、蕪湖、馬鞍山、銅陵、安慶、池州、滁州、宣城八個地級市,以及六安市的金安區和舒城縣,共59個縣(市、區),土地面積7.6萬平方公里,人口3058萬人,面積和人口覆蓋了大半個安徽。按照安徽人的盤算,以合肥為中心,半徑500公里覆蓋上海、江蘇、浙江、河南、江西、湖北、山東、安徽七省一市,這一區域無論是國內生產總值,還是社會消費額,都占全國的近1/2,皖江城市帶無疑將是拓展國內市場、啟動內需的關鍵區。而關鍵區的核心區將是縱橫八百里的“皖江龍”。這很有點像河南人提出的“中原興則中部興,中部興則中華興”,把河南興與中華興綁在一起的味道。
                  為了讓“皖江龍”舞起來,安徽爭取到的第二個大政策,就是把合肥這個“龍頭”做大做強。2011年8月經國務院批準,安徽撤分巢湖市,撐大合肥市,把合肥擴大了40%,面積從6000多平方公里擴大到1萬多平方公里,與臨近的馬鞍山、蕪湖這兩個區域中心城市實現無縫對接。這一重大的行政區劃調整,將使中國中東部繼南京城市圈、武漢城市圈和長株潭城市圈后,又誕生一個新的特大城市圈——合肥城市圈。同時,過去由合肥、巢湖共有的中國第五大淡水湖——巢湖,將集中于合肥市,并設立專門的巢湖管理機構,使“巢湖”成為合肥的“西湖”,當然,這比杭州的西湖更具發展潛力和空間。
                   其實,安徽做大合肥早幾年就開始行動了。2008年我第一次到合肥時,參觀了市政規劃和建設,看到合肥城市高樓大廈鱗次櫛比,高架橋蜿蜒綿長,商貿流通熙熙攘攘,就感到合肥的市容市貌比杭州也不差。尤其看了沿巢湖開發的196平方公里的濱湖新城,實行統一規劃布局,統一基礎設施建設,統一招商開發,并設置較高的入住門檻,使每個新建項目都成為城市的一個精品,充分體現了傳統徽商干事情精益求精的精神。據了解,省委省政府的行政中心也將搬到濱湖新城,面向浩瀚的巢湖思考決策,相信安徽的發展會更好。
                  做大是為了做強,這方面合肥也下足了功夫。我們到合肥參觀時了解到,合肥非常重視開發區的規劃建設,現有大大小小的開發區十幾家,其中國家高新技術產業開發區、國家級經濟技術開發區、國家級合肥新站綜合開發試驗區等幾家比較大的開發區,總面積就超過600平方公里,發展潛力和空間很大。加上附近的中國科技大學等一批高校和科研院所支撐,合肥強身健體就有了本錢和人才。
                  在高新技術產業開發區,我們參觀了“科大訊飛”,這是一家開發生產語音產品的高科技企業。在這里,我們聽了公司技術人員現場講解演示語音技術的研發和產業化情況,親身體驗語音轉換成文字、文字轉換成語音的奇妙過程,第一次接觸到“語音產業”這個詞匯和了解到語音產業極具廣泛的市場前景,感到安徽在發展高技術產業方面,某些方面已經走在了浙江前面。
                  宣紙技藝秘而不宣
                  中國有一種魔紙,可用毛筆寫字,可用墨汁作畫,韻味獨特,千年不蛀不腐。這種紙就是宣紙,產生在宣城。我原以為,宣紙在宣城隨地可見,隨處可賣。于是,當我提出不再去看上次看過的鱷魚湖和敬亭山,而想去看看宣紙的制造工藝時,宣城的同志告訴我,市區沒有,那要去涇縣。涇縣距宣城約48公里,中間要走一段尚未修好的石子路,當我們覺得腸子都快震出的時候,涇縣中國宣紙文化園就到了。
              宣紙文化園是中國宣紙集團展示宣紙傳統而古老造紙技術的示范基地,也是該公司產品、項目、文化、品牌的延伸基地。這里不僅是旅游參觀點,同時也是一條實際的生產線,繼續生產著中國馳名商標“紅星”牌的宣紙。順便說一句,這幾年由于游資炒作,“紅星”牌宣紙已嚴重供不應求,市面上很難買到。由此看來,上次我來時宣城接待辦送我的幾張“紅星”牌宣紙,現在已是“洛陽紙貴”,頗具收藏價值了。
                  正宗宣紙之所以名貴,是因為受材料、水、氣候、季節和制作工藝等的限制,不可能大規模工業化生產。據介紹,宣紙是國家地理標志性產品,國家質檢總局的定義是:宣紙是采用皖南山區涇縣及周邊地區所生長的青檀樹皮和沙田高稈稻草兩種纖維,在涇縣當地用特殊山泉水,經傳統工藝,在嚴密的技術監控下手工制作而成,供書畫、裝裱等使用的高級藝術用紙。在文房四寶中宣紙位居榜首,壽命可達1050年以上,因此被譽為“千年壽紙”和“紙中之王”,2009年被列入人類非物質文化遺產代表作名錄。正如郭沫若先生所說:“宣紙是中國勞動人民所發明的藝術創造,中國的書法和繪畫離了它便無從表達藝術的妙味。”
                  我們參觀得知,宣紙制作極為挑剔,原材料一定要本地產的青檀樹皮和沙田高桿稻草,而且青檀樹皮一定是生長三年的枝條樹皮,此時纖維韌性最好,過早或過遲都不行,砍枝季節也很有講究,一般在秋末至來年初春最佳。然后是大鍋蒸煮、冷水浸泡、手工剝皮,再經過蒸煮、踏洗、石灰浸漬等反反復復幾十道工序制成皮胚,再經過8到10個月的攤曬,任憑風吹、暴曬、雨淋、雷電,使其自然漂白和自然氧化,最后去粗存精,留下了可以抗蟲蛀、抗老化、耐久的纖維。再然后,燎皮經過石碾3000次的敲打、洗皮、切皮、踏料等形成紙漿,燎草也要經過石臼3個小時的臼打成為草漿,才可去撈紙。可以說宣紙是集日月之精華、天地之靈氣。
              潦皮、潦草紙漿準備好了以后,要按照一定比例放在水槽里攪勻,然后進行撈紙。撈紙可以讓游客體驗,這看起來很簡單,其實做起來很難。我興致勃勃地先撈,拿起帶有馬的圖案的竹簾,跟著師傅按照要領,輕下、慢起、再抄水,第一次由于較著勁,沒有跟著師傅的手勁走,沒有成功。第二次學乖了,跟著師傅的手勁走,很快就撈好了一張,然后又趁熱打鐵,分別撈了兩張雞的圖案和豬的圖案,帶回家送給內人和小女。撈好的紙還要在石灰焙烘干、切邊,這時一張薄如蟬翼的宣紙才最后制成。可見宣紙是經過風吹日曬、千錘百煉、水深火熱煉成的天地之精華。
                  宣紙的技術是國家之機密,允許游客參觀會不會泄密呢?帶著這個疑問我問講解員。她說,當年日本人為了尋找宣紙的生產地點,運用衛星探測、盯人跟蹤等手段,派人盯著廠長的車牌號一直跟蹤到廠里,假借參觀的名義,把領帶侵入到水槽中獲取紙漿,然后進行化驗仿制。其實,日本不可能正真偷去宣紙的技術,因為潦皮和潦草的配方比例是高度保密的,這化驗不出來。還有生產宣紙的原材料、氣候、山泉水和特殊工藝,離開涇縣就不可復制,就像茅臺酒離開茅臺鎮就釀不成茅臺酒一樣,所以日本可以生產很好的紙,但他們解決不了紙的泛黃和長久保存問題。這就是宣紙的奧秘所在!
                  九華山的神秘之謎
                  安徽九華山與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山并列為中國四大佛教名山,是地藏菩薩的道場。后三大佛山都曾到過,這次有緣上九華山,也算是一種圓滿和造化。
                  9日一早,我們從合肥出發,直奔九華山,全程200余公路,僅用了2個多小時。進山后,我們先參敬了金地藏始建的化城寺,然后在江澤民題寫的“聚龍大酒店”進齋。飯后,在導游的帶領下,經九華街,先后參敬了供奉金地藏肉身的肉身殿、供奉仁義師太肉身的通慧禪林和供奉無暇菩薩肉身的百歲宮等,傍晚下山到池州碧桂園住宿。短短幾個小時,要想看遍方圓120 公里,總面積334平方公里,貌似蓮花的99座山峰,簡直比登天還難。我等沒有“踏遍青山人未老”的仙人功夫和孫悟空的“紅火眼金睛”,只能走馬觀花,浮光掠影,留下三點初步印象。
                  其一,僧俗世界兩相依。九華山與其他三大佛山相比,有個鮮明特點,就是僧侶與俗人共同居住在一起,民居旁邊有寺院,寺院旁邊有民居,僧人俗人兩相依。山上現有寺院90余座、僧尼600余人,據說清代鼎盛時期有寺院300余座,僧尼4000余人,可謂“香火之盛甲天下”。同時,山上還住著大量的居民,設有九華鎮人民政府,下轄三個社區居委會,常住人口3600余人,暫住人口5000余人。山上學校、商店、賓館、飯店,以及干農活的、下象棋的等市井生活應有盡有,游人可在山上農家住宿,僧人可在街上閑逛。寺院的建筑與普通的皖南民居幾乎沒什么區別,好像只有顏色上的區分,一般黃色為寺院、尼庵,白色為普通民居,寺院也大多具有黛瓦、天井、馬頭墻,木雕等鮮明的徽派建筑特點。在參觀途中,我還看到一個有趣的場景,兩個居民蹲在墻角下棋,旁邊一個僧人和一個俗人站著觀看,我趕忙拿出相機搶拍,這時俗人已發覺并朝著我看,而僧人則毫無知覺,看來僧人干什么都挺專注,心無旁騖。
                  其二,一件袈裟蓋九華。九華山開辟為大愿地藏王菩薩道場,成為千年來僧侶及大眾的朝圣地,緣起于新羅國僧人“金地藏”的修道故事。相傳,新羅國(位于朝鮮半島南端)王族金喬覺(公元696 —794年),24歲時削發為僧,于唐玄宗開元年間來華求法,經南陵等地登上九華,于山深無人僻靜處,擇一巖洞棲居修行。當時,九華山為青陽縣閔員外屬地,金喬覺向閔氏乞求一塊袈裟之地。閔員外心想,幾畝或數頃都不在話下,何況只是區區一塊袈裟地,自然不暇思索、慷慨應允。此時,只見金喬覺袈裟輕輕一抖,不料展開后竟蓋住九座山峰。這使閔員外既十分詫異,又大開眼界,由靜而驚,由驚而喜,心悅誠服地將整座山獻給“菩薩”,并為持戒精嚴、艱苦修行的高僧修建廟宇。唐至德二年(757年)寺院建成,金大師有了修行道場和收徒弘法的條件,由此威名遠揚,許多善男信女慕名前來禮拜供養,連新羅國僧眾聞說后,也渡海來華隨侍。閔員外先讓其子拜高僧為師,遂后自己亦欣然皈依、精心修行。至今,九華山圣殿中地藏像左右的隨侍者,即為閔氏父子,且兒子出家在先為師兄,父親出家在后為師弟,形成一段“一件袈裟蓋九華,皈依佛門子為兄”的佳話。
                  其三,全身舍利修正果。九華山屬北亞熱帶濕潤季風氣候,陰雨天氣多,日照時間短,比較潮濕,這樣的氣候條件無疑不利于尸首保存,更不要說形成全身舍利子。可自唐代至今,九華山自然形成的僧人肉身達15尊,現可供觀瞻的有5尊,我們觀瞻了3尊。最早的是唐代金地藏的肉身,相傳金喬覺九十九歲高齡圓寂后,其肉身置缸中三年仍“顏色如生,兜羅手軟,羅節有聲,如撼金鎖”。眾僧認定他即地藏菩薩化身,遂建石塔將肉身供奉其中,并尊稱他為“金地藏”菩薩。我們參觀時,還看到了江澤民手書的“護國肉身寶殿”匾額。再一個是明代高僧,名海玉,字無瑕禪師,他戒律精嚴,刻苦清修,耗時28年,刺舌血拌金粉抄寫《大方廣佛華嚴經》81卷,圓寂時124歲,肉身置缸,三年后仍面色如生,身體完好,遂其徒建寺宇,造戒堂,改庵名為百歲宮,明思宗朱由檢敕封無暇禪師為“應身菩薩”。眾人到九華山必要到百歲宮,一為求得健康長壽,二是到殿中的巨石上靠靠背,以求步步高升,據說很靈,香火很旺。還有一個神奇肉身菩薩是仁義師太,俗名姜素敏,出生于吉林省通化市一個富裕家庭,自小讀私塾,學琴棋書畫,后來潛心學醫,主攻中醫學的針灸,年輕時赴五臺山落發出家,朝鮮戰爭爆發后毅然報名參加中國人民志愿軍,1951年隨軍奔赴朝鮮,在朝鮮的3年里,搶救醫治了無數傷殘軍人,1953年底回國,據說江澤民的夫人還認識他。仁義師太1983年來到九華山,傾其所有,修復寺廟,重振通慧道場,還為山上村民針灸看病,1995年農歷十月初七日晚7時圓寂,享年85歲。其弟子遵囑按佛教儀規將其坐缸存放,1999年月1月2日打開存放已三年零兩個月的坐缸,見仁義師太黑白相間的頭發長出寸余,牙齒完好,皮膚毛孔清晰,身體還有彈性,女性特征已無痕跡,手勢作捻針狀,這是她幾十年來給病人針灸的姿勢,非常神奇,令人敬仰!
                  洋船屋、牌坊群與徽州府衙
                  安徽最富盛名的是徽派建筑,這也是我此去安徽最想看的徽派文化。限于時間安排,這次主要看了三處特色徽派建筑,一處是位于涇縣榔橋鎮的黃田洋船屋,另外兩    處是位于歙縣境內的牌坊群和徽州府。
                  洋船屋,實際上是一位安徽孝子為其母親建造的船型建筑群落,故事十分感人。據說距今150年前的清道光年間,當時的黃田鹽商朱一喬、朱宗懷父子在滬經商,漸成巨富,每次回到家中,便向家人講述外面的風土人情和奇聞軼事。朱一喬的母親和妻子在聽到上海“洋火輪”的情形后,產生了想見一見的愿望,因交通落后加之纏足不便,終難如愿。稟性孝順的朱一喬為圓母親夙愿,與兒子商議修建一座外形酷似大輪船的建筑?——洋船屋。 洋船屋現有20余幢房屋及附屬建筑,占地面積4200多平方米,園內房屋錯落有致,巷道縱橫幽靜,住宅區和前后花園布局精巧,曲折多變,其間山池花木,疏朗宜人;亭臺樓閣,古色古香。 在洋船屋邊還有一組古民居建筑與洋船屋相呼應,由三大進主體建筑和邊屋組成,有前院,院門外有用麻石鋪設的曬坦。遠遠望去,這組建筑形似候船室,曬坦就像是停靠洋船的碼頭。洋船屋順坡而建,船頭向上,船尾在下,引黃山山脈鳳子河水,沿著房屋兩側開鑿的深渠奔瀉而去,宛如一艘“洋船”逆水而上,體現了徽派建筑與現代船型的完美結合。在山區造船屋,要不是孝敬母親,還真不會有人想的出、造的出,堪稱是一件孝子奇事。 
                  牌坊群,位于歙縣縣城西郊6公里處的棠樾村,故也叫棠樾牌坊群。村邊有塊石牌,上面雕刻著江澤民2001年6月20日到此時手書的“棠樾牌坊群”5個描紅大字。周圍伴以古祠堂、古民居、古亭居、古亭閣,在廣闊的田園風光、秀麗的山光水色映照下,使棠樾牌坊群成為天然的影視基地,《紅樓夢》,《煙鎖重樓》等30多部影視劇曾在此拍攝。七座牌坊呈半弧形布局,逶迤成群,古樸典雅,按照“忠、孝、節、義”排列,其中兩座是明代建的,五座是清代建的,每一座背后都有一個感人故事。乾隆皇帝下江南的時候,曾大大褒獎牌坊的主人鮑氏家族,稱其為“慈孝天下無雙里,錦繡江南第一鄉”。七座牌坊全部采用石料,且以質地優良的“歙縣青”石料為主,質地堅硬,高大挺拔,恢宏華麗,氣宇軒昂,雖然時間跨度長達幾百年,但建筑風格混然一體,形同一氣呵成,據說對研究明清時代的政治、經濟、文化及建筑風格和徽商的形成發展具有重要價值。
                  徽州府衙,是古徽州府的象征,坐落在歙縣古城核心位置,歷經數次擴建,到明代中期達到格局最完整、規模最恢弘,在建筑史學界素有“徽州故宮”之稱。徽州府衙曾作為縣委縣政府的辦公地,2009年4月啟動修復工程,重建范圍約2.4公頃,總投資2億元,縣委縣政府搬出,在原址上以中軸線式布局,把古城的城墻、牌坊、譙樓、鐘樓等連成線,再現古徽州府衙的莊嚴與恢弘,作為宣示徽州文化的參觀游覽之地。在黃山市和歙縣同行的陪同下,我們的車先開進古城門,來到中心廣場,在外圍觀賞了全國唯一的“八角牌樓”,以及陽和門樓、南譙樓、甕城及街巷。然后走進新修復的府衙,按照正堂、后堂、宅門、宅前堂、宅后堂、清心閣的次序,參觀了知府辦公的地方、高掛“明鏡高懸”審案的地方、知府與師爺商量事情的地方,以及后花園的假山和小橋流水。參觀得知,歙縣自秦建制以來,歷為郡、州、路、府所在地,是古徽州政治、經濟和文化中心。徽州府建制于公元888年,轄歙縣、黟縣、績溪、休寧、祁門、婺源六縣,它與四川閬中、云南麗江、山西平遙并稱為中國保存最完好的四大古城。看了徽州府衙的莊嚴和恢弘,我們才真正理解為什么徽州地區歷來是中國經濟文化的重地,以及安徽的“徽”字由徽州而來,而安徽的“安”字由安慶而來,安慶、徽州合起來為安徽。由此可見,安徽真正有特色的政治、經濟、文化,以及建筑風格和民居民俗,主要集中在安慶、徽州一帶。我們這次有機會到徽州府衙走一遭,領略了徽州的精華之地,也算是不虛此行。
                  最后,我把徽派建筑的特點概括為一句順口溜:磚雕、木雕、冬瓜梁,高宅、深井、大廳堂,粉墻、黛瓦、馬頭墻,簡潔、實用、不張揚。這不知對不對?
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