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              “獨”字小議——讀唐宋詞札記
              ■毛建一(浙江)
                  唐詩里有不少膾炙人口的詩句,畫龍點睛地用了“獨”字,如“獨憐幽草澗邊生”,“百年多病獨登臺”,“天明獨去無道路”,“低頭獨長嘆”……
                  而唐宋詞中,“獨”字的運用,更是俯拾皆是。如李煜的“獨自莫憑欄,無限江山”,蘇東坡的“誰見幽人獨往來”,還有女詞人朱淑真,在一首詞中,一開頭就連用五個“獨”字:“獨行獨坐,獨唱獨酬,還獨臥”。反復詠唱,一氣呵成,既給人以一種勻稱的音樂感,又給人以一種整齊的建筑美。
               
                  在唐宋詞中,我們經常可以看到,有不少胸有大志的詞人,很喜歡用“獨”字來表達英雄失意、孤憤凄涼但仍壯心不已的境況。鎮守邊關的范仲淹,用“明月樓高休獨椅”來引出“酒入愁腸,化作相思淚”的苦衷。遭受奸臣讒言誹謗的岳飛,以“起來獨自繞階行,人悄悄”來抒發“欲將心事付瑤琴,知音少,弦斷有誰聽”的郁悶。亡國之君李煜則更以“無言獨上西樓,月如鉤”來襯托“別是一番滋味在心頭”的亡國之恨。我每讀到這些心血與恨痛凝就的詞句,都會為之掬一把同情惋惜之淚。
              還有一些詞人,用“獨”字是為表達傲然獨立、清高而不隨波逐流的骨氣。比如葉夢得有“談笑獨在千峰上”,蘇東坡有“待浮花浪蕊都盡,伴君幽獨”。其超然而雅潔之狀,凜然而不屈之氣,活活現與紙上!
                  但是,有的詞,特別是豪放派詞人辛棄疾、劉克莊、陳亮等的詞,與李白一樣,幾乎不用一個“獨”字。不過,他們的詞中,仍然流露出英雄孤寂之心境,壯志未酬之遺恨。如辛棄疾的“把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會登臨意”,“倩何人喚取紅巾翠袖,抆英雄淚”,“誰共我,醉明月”等句。又,文天祥的“伴人無寐,秦淮應是孤月”,劉克莊的“推衣起,但凄涼四顧,慷慨生哀”等,都是這一類。
               
                  王國維《人間詞話》中說過:古今之成大事業大學問者必經過三種境界,“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”,此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,此第二境也。“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,此第三境也。他這里講的三種境界,都是孤寂自信、獨然不群的意思,尤其是第一境界中,著一“獨”字,就使境界全出。
                  不獨唐宋詞中,縱觀中國的文學史,不少有為之士都在詩詞中表達過英雄孤寂、傲然獨立的心境。上有楚詞,屈原就以贊賞桔子的“獨立不倚”來自喻;中有唐詩,留下了陳子昂“念天地之悠悠,獨愴然而涕下”和柳宗元“獨釣寒江雪”等千古名句;下至清代,黃遵憲鼓吹反清,寫下了“斗室蒼茫人獨立,萬家酣睡幾人醒”的感嘆。近代的魯迅,獨樹大幟,奮力與舊營巢作戰,他也有“獨托幽蘭展素心”、“天地余一卒,荷戟獨徬徨”的吶喊與徬徨。毛主席的詩詞中也有“獨立寒秋,湘江北去,桔子洲頭”的佳句。可見,有抱負有大作為的人都會經歷這種境界。我們不能片面的認為,一有這種境界和感受,就是脫離人民。
                  挪威的戲劇家易卜生有句名言:“孤獨的人往往最有力量”。我國的孟軻說過:偉人往往會陷入一種孤寂的境地,并經常會受到各種磨難。法國的拿破侖在年輕時,是一個有名的抑郁孤獨、落落寡合的人,他曾寫道:“身在人群中,卻總是形單影只”,但后來拿破侖叱咤風云于一世。毛澤東主席在一九二七年革命低潮時,曾寫過:“黃鶴知何去,剩有游人處”的詩,表達了無產階級革命家百折不撓、獨挽狂瀾的戰斗意志,后來經過二十余年奮斗,終于開創了中國革命和世界進程嶄新的一頁。
               
                  當然,唐宋詞中,不少“獨”字是跟“愁”連在一道。陸游有“已是黃昏獨自愁,更著風和雨”。李清照有“守著窗兒,獨自怎生得黑,這次第,怎一個愁字了得”。但這些“愁”與“獨”的感受,都與國難家恨緊密有關。特別是李煜,更是以滿紙“愁”句,處處“獨”字,來抒發亡國之哀痛。這類詞在北宋末與南宋期間居多,可能受唐代杜甫的影響。
                  還有一些詞中的“獨”字,是跟百無聊賴、困慵寂寞的春怨閨情有關。這一類以晚唐、北宋為多,韋莊有“梳妝罷,獨倚望江樓”。晏殊有“小園香徑獨徘徊”。晏幾道有“落花人獨立,微雨燕雙飛”。馮廷已有“斗鴨欄桿獨倚,碧玉抬頭斜墜”。思想內容貧乏,不足為取,但其藝術上還是小巧玲瓏,猶有玩味。
               
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