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              偽信仰比無信仰更可怕
              ■陳慶貴(江蘇)
                  信仰是我們心中信奉尊崇,并愿意為之獻身的精神。信仰的力量,在于讓人獲得真正自由。康德說:“真正的自由,不是想干什么就干什么,而是不想干什么就能不干什么。” 信仰什么可以因人而異,有無信仰不可以因人而異。
              孫中山說過:“對中國來說,不是‘知易行難’,乃是‘知難行易’,三千年根深蒂固之大弊,是國人從未獲得過真知,一直敬畏那不當敬畏者,卻不敬畏那當受敬畏者。如此不識道,談何行道呢?”美國著名非盈利研究機構蘭德公司,早先也曾公布一份對中國的分析報告,其中如是評價中國人,由于缺乏信仰,中國人沒有罪惡感、虧欠感和內疚感,只要犯罪不被知道就是無罪,這導致中國人在產生內部矛盾分歧時,極易返祖人性中的殘忍和冷漠。縱觀中國整個歷史,最殘忍的爭斗和屠殺都來自于他們內部自己。
                  事實亦然。現下,部分國人信仰缺失,抑或有迷信無信仰。有人說,中國最精彩的電視節目,不是逗人傻笑的電視劇娛樂秀,而是“質量萬里行”和“3.15晚會”,因為節目里各式造假方法登峰造極,讓人出離憤怒欲哭無淚。造假背后是無恥至無底線,無底線背后是墮落至無信仰。有人曾歸納當下社會信仰缺失八大標志:官員有意圖倫理無責任倫理司空見慣;消費市場假貨泛濫愈演愈烈;“三天見效”的靈修班辟谷課異常火曝;“神醫”“高人”“大仙”層出不窮;靠抄襲假唱艷照炒緋聞上位者被粉絲追棒;“捐贈秀”虛假捐贈欺世盜名屢試不爽;靠“原罪”發家的富翁大款為富不仁;社會誠信缺失致使互信成為奢侈。
                  無信仰的升級版大抵便是偽信仰。相形于方志敏“敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動搖我們的信仰!”當今還有多少官員能夠做到?姑且不奢攀方志敏的信仰高地,少數官員連封建士大夫“當官不為民做主,不如回家賣紅薯。”的底線信仰都已失守。原福建政和縣委書記丁某不是有“當官不發財,請我都不來”名言嗎?可想而知,他在臺上一定沒少講過“堅定理想信念”之類的豪言壯語。除了官場,民間偽信仰也不鮮見。倘若用測謊儀對魚貫而入寺院佛殿里的香客做一番測試,恐怕就會有數,到底有多少“信”眾禮佛燒香不是為了求子求財求官求化險,而是出于誠心修行從善。
                  設若說,多數無信仰者尚存動物本能和人倫底線賴以支撐;那么,偽信仰者則庶幾喪失動物本能和人倫底線的約束保護。同類相援本屬動物本能,也是人倫底線。以震驚世人的2歲女孩小悅悅相繼被兩車碾壓夭折的殘劇說事,設想問卷一下7分鐘內不施援手漠然而去的18名過客,我估想一定不會有人承認不信仰“助人為樂”“見義勇為”,而最后一名上前施以援手的拾荒阿姨陳賢妹興許未必知道“助人為樂”“見義勇為”為何物,但她是人,是人就當有動物本能反應。被媒記戴上“最美媽媽”帽子的吳菊萍曾在答問時坦承,她徒手接住10樓墜落孩子的瞬間動因出于本能反應,而非“我想到了什么”,時間也不允她想。江西省原副省長、改革開放以來首個被送上斷頭臺的高官胡長清,在案發前的“三講”教育中居然順利過關,還博得個“政治上堅定,堅持四項基本原則,在政治上與黨中央保持一致”的好評。好一個“三胡”(胡吃、胡吹、胡來)大貪官,想必平時沒少花功夫偽裝,給組織和公眾留下了評語所述的印象。
                  偽信仰的變種便是迷信,迷信導致的惡果更可怕。比如貪官信奉尊崇的“大師”,自然不是思想深邃博學多才的大學問家,而是那些善于看“風水”說陰陽,算命看相占卜測卦的“賽神仙”“活菩薩”。山東泰安市原市委書記胡建學,“大師”預測他“有當副總理的命”,但命中缺“橋”,于是胡下令將國道改線,在水庫上架起一座橋,無厘頭地浪費了百姓的多少血汗錢。海南屯昌縣工商局原局長吳巖,提拔干部不開黨組會,而是讓有關人員來他家拜“菩薩”,他的朋友多半是“道士”,選中的股長還要請道士算命,看是否與自己“相克”,可憐組織程序竟遭他如此強暴蹂躪!某省紀檢部門統計,近幾年來該省查處的廳級干部,身后大多有“大師”晃動的身影。
                  信仰雖可多元,歸納起來無非道德法律二元。無論你有無信仰抑或信仰什么,信仰道德敬畏法律乃人類文明得已延續的共守底線。十年文革造孽,致使中華傳統文明顛覆殆盡;國門洞開,洋夷文明又未曾和盤“拿來”。身陷文明斷層,曾以擁有“炎黃子孫”身份符號和“禮儀之邦”文化標簽而傲視群夷的華夏子民陷入路向迷惑,有識之土不禁發出天問:“我是誰?”設若說,文明自弒可為信仰缺失道德淪喪找到文化注腳的話,國人對法律失信恐怕就不得不歸咎于司法“三化”。最高人民法院前院長肖揚近日出書,其中不乏對現行司法體制導致權力地方化、管理行政化和非職業化弊端的擔憂。山西省絳縣的姚曉紅,一個只具小學文化的司機竟然能被任命為掌握生殺大權的人民法院副院長,被坊間戲稱為文盲、流氓加法盲的“三盲院長”到底是怎樣煉成的?答案難道不是“禿頭上的虱子,明擺著嗎”。
                  人之初,無信仰,信仰源自后天濡染調教。然而,“強制的信仰只會喚起反感(叔本華語)”。多年來,未成年人教育將自己都不信奉的說教硬性灌輸給懵懂的未成年人;改革開放后,成人教育和媒體導向又漸趨背離自己宣稱的主流價值。日前京城某著名大學教授就發微博如是宣稱。“當你40歲時,沒有4000萬身價(家)不要來見我,也別說是我學生。”無獨有偶,某拜金女在電視上也公然宣稱:“寧可坐在寶馬車里哭,也不愿坐自行車上笑。”從二者因果關聯中,不難找到信仰失落的教化成因。
              惠特曼說:“沒有信仰,則沒有名副其實的品行和生命;沒有信仰,則沒有名副其實的國土。”然而,我們要的是真信仰,而不是偽信仰;我們可以寬容無信仰,但不可容忍偽信仰。因為,無信仰關乎修行,偽信仰關乎品行;偽信仰比無信仰更可怕!
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