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              百年革命
              ■江浪(上海)
                  孫文及一些知識分子精英在別國的土地上醞釀中國革命,并暗中成立幫會性質的同盟會,這些會員有的本身由清政府資貲的公派生,有的是自費日本留學的,“驅逐韃虜,恢復中華”,從此拉開了中國百年革命的序幕,已經風雨飄搖的滿清政府可謂墻倒眾人推。事實異族統治中國并不止滿清一帝,有學者認為連朱元璋也是回族,漢人稱帝則“多乎哉,不多也”……
                  孫文一大炮轟得中國險些走上共和的道路;遺憾的他臨終說“革命尚未成功……”《共產黨宣言》的傳入,上下求索致力于“大同”的人們如獲至寶,革命的熱情益發而不可收,外患與內亂同時絞纏在一起,把中國土地燒得通紅,國人并不擔憂外來之患,事實最持久最可怕也最熱衷的是內訌之亂。不然中國歷史文化就沒那么燦爛與悠久了,指鹿為馬、三桃殺二士、臥薪嘗膽、項莊舞劍、我為魚肉哪來這么多典故?有史以來樂此不疲地一直沒有停歇過。總以為一統天下徹底就好了,人民真正當家作主,豈料太平時勢人禍多,無故死去的人比戰死的多得多,誰不被動或主動的卷入轟轟烈烈的大革命運動中,林彪出人意外死掉,我們這才愣了一下,對革命似乎重新有了認識,但這種認識是極短暫的,不足以對未來革命政治起到任何警示作用,沒有野心的革命家正如不想當將軍的士兵,這道理簡單而拙劣,你不要當官,人家爭著要當,當不上的只有繼續革命,要革命,就會有犧牲,死人的事是經常發生的。
                  龔自珍言:滅人之國,必先去其史;隳人之枋、敗人之綱紀,必先去其史;絕人之才、湮塞人之教,必先去其史。
              對政治鄙人一竅不通的,只不過被政治了,翻書才發覺中國五千年來的政治一直在鬼打墻,近代百年革命的事也很有玩味,古老或離今很遙遠的不談,況且有數不清的專業的史學家靠這門功課在吃飯,懷疑他們恐怕自己也說不全、說不清,或只為混口飯吃而已?五千年的歷史跟黃河、長江一般,沒有那一樣容器能把他儲起來,流入大海分不出哪滴水來自黃河或長江,唯一留給今天只是歷史的縮影,能做的仍舊扮演歷史的腳色。演藝圈的奸商,拿歷史用來戲說,既愚樂了人,賺的是自己的鈔票,之所以說他們所以奸,因為他們絕不敢把當今所發生的事編成戲文。另一種政治功能把歷史打扮成小姑娘,正如挖空的古董商,恨不得把自己的奶奶打扮成慈禧去拍賣。
                  百年革命洋洋大觀矣,只言片語不足以觀全貌,當年革命志士,有的豪言壯語、有的滑稽、有悲愴、有無奈、可惡與下流。
                  “稽中散臨刑東市,神氣不變。索琴彈之,奏《廣陵散》。曲終曰:‘袁孝尼嘗請學此散,吾靳固不與,《廣陵散》于今絕矣’”!世語可以新說。
                  譚嗣同謂梁啟超說“不有行者,無以圖將來。不以死者,無以酬圣主。今南海之生死未可卜,程嬰、許臼,吾與足下分任之”。日本人士勸譚去日本,譚不肯聽,再三勸他則說“各國變法無不從流血而成!中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也。有之,請嗣同始”而成全了他。譚在牢房墻壁上題:“我自橫刀向天笑,去留膽肝兩昆侖”。行刑仰天浩嘆“有心殺賊,無力回天;死得其所,快哉快哉”!砍頭如同風吹帽。
                  陳獨秀跟吳樾兩人爭相刺殺清廷五大臣,陳獨秀才廿歲血氣方剛,互不相讓兩人扭打起來,筋疲力竭吳責問“舍一生拼與艱難締造,孰為易”?陳答“自然是前者易后者難”。吳說“然則,我為易,留其難以待君”。風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還,吳樾做了人肉炸彈。
                  戊戍維新王照勸康有為“多立學堂,等風氣變了,再行新政”。康有為說“列強瓜分就在眼前,你這條路如何來得及”?在三十年后,王照《小航文存》“來得及,來不及,是不貼題的話”。
                  孫逸仙最初提出革命時他位卑人輕,但對中國積貧積弱之現狀數最有見識的一個,深刻意識中國的進步,只有全民革命的一個途徑,問題國內一些知識分子精英不能同心協力,孫希望精英們“同其志,共其道”通力合作。當時蜚聲海內翻譯《天演論》的嚴復曾逗留在倫敦,孫文從北美找到他,勸說嚴復支持中國革命。嚴復說“中國民品之劣,民志之卑,即有改革,害之除于甲者,將見于乙,泯于丙者,將發于丁,為今之計,唯急從教育上著手,庶幾逐漸更新乎”!孫逸仙說“俟河之清,人壽幾何?君為思想家,鄙人乃執行家也”。
                  一九零二年五月《蘇報》刊發《敬告守舊諸君》倡導革命“居今日而欲救吾同胞,舍革命外無他術,非革命不足以破壞,非破壞不足以建設,故革命救中國之不二法門也”!與后百年“不破不立”承前啟后。
                  一九零三年,鄒容《革命書》稱革命“至尊極高,獨一無二,偉大絕論之目的”、亦是“世界之公理”、“順乎天而應乎人”的偉大歷史潮流,認為獻身于革命則是每個人不可推卸的責任。
                  彭家珍在絕命書說“共和成,雖死猶榮,共和不成,雖生亦辱,與其生受其辱,不如死得榮”!
                  梁啟超在《民報》上向國人宣揚說“非有可以為共和國國民之資格”。“與其共和,不如君主立憲;與其君主立憲,又不如開明專制”。滿清政府正當立憲之際,梁啟超謂康有為“今者我黨與政府死戰,猶是第二義,與革命黨死戰,乃是第一義;有彼則無我,有我則無彼”。
                  在東京留學生歡迎會上,孫逸仙駁斥保皇派“由專制而立憲,由立憲而共和”、“只可立憲,不能革命”的言論。逸仙明確提出“且世界立憲,亦必以流血得之,方能成為真正的立憲,同一流血,何不為直截了當之共和,而為此不完備之立憲乎”?!
                  孫文說“革命之名詞,創于孔子。中國歷史,湯武之后,革命之事實,已數見之不鮮矣,在其歐洲,則十七、八世紀以后,革命風潮遂磅礴于世界,不獨民主國惟然,即君主國之所以立憲者,亦革命之所賜也”。
                  一九零五年孫文在日本成立同盟會。成立時參加者不過千人。入會者自己必須填寫“盟約”簽上本人的名字,割中指,滴血為鑒,大計宣誓后當場焚于火中。(盟友)同志見面,兩人右手似握,但有所不同,一人問“甚么事體”?答者曰“國家事”。又問“甚么人”?答“中國人”。提防滿清政府的暗害。
              鄒容因《蘇報》案死在牢中,章太炎詩悼之:
              鄒容吾小弟,披發下瀛州。
              快剪刀除辮,干牛肉做糇。
              英雄一入獄,天地亦悲秋。
              臨命須攙手,乾坤只兩頭。
               
                  康有為反對以革命暴力的方式去推翻滿清政府,革命無非“血流成河,死人如麻”,章太炎駁斥他說“公理之未明,即以革命明之;舊俗之未去,即以革命去之”,主張以革命運動來“啟迪民智,除舊布新”。他說這是一劑既能瀉肚又能補身的良藥,斥保皇派“載泜小丑,未辨菽麥”,康有為墮落成“利欲熏心、甘當奴隸、為一時之富貴甘冒萬億不韙而不辭的封建市儈”!
                  孫文在回國之前,南方革命陣營得知他將帶來巨額華僑的捐款,有指望他能充作軍餉以大干一場,許多革命同志和各路將領首要,都把他當做財神爺而恭候在上海輪船碼頭。同仁志士不管孫文登上岸,還是做了臨時大總統,不例外的最關心只有一件大事,直接了當的問孫“你帶來多少錢款”!當孫回答“予不名一文錢也,所帶回者,革命之精神耳”這讓許多人大為失望矣。
                  十月革命廖仲愷認為中國問題的根源“就是政治上的障礙”。歐美資本主義經濟制度與民主制度,并不那么完美,廖對十月革命抱有極大的希望,廖說“俄國革命之后,私有廢除,生產分配之事,掌諸國家機關與人民合作社。空前之舉,震懾全球,前途曙光,必能出人群于黑暗”。
                  一九二二年,蔡元培、李大釗、陶行知、胡適等十六名學者,五月十四日在《努力周報》上刊登《我們的政治主張》聯合名文,提出要建立一個“好政府”政治改革的目標。文章發表后引發一場關于漸進與革命的論爭,王振鈞、鄭振夏等問“是取革命手段呢?還是取改良手段呢?還是先破壞后建設呢?還是在惡基礎上面建筑‘好政府’呢”?胡適回答“我們可以用你們自己的話來做答案:‘最好雙方分工并進,殊途同歸’。可改良的,不妨先從改良下手,一點一滴的改良他。太壞了不能改良的,或是惡勢力偏不容納這種一點一滴的改良的,那就有采取革命手段的必要了”。
                  一九二三年一月二九日,孫文在《申報》五十周年紀念專刊發表“中國革命史”文章云“從事革命者,于破壞敵人勢力之外,不能不兼注意于國民建設能力之養成,此革命方略之所以必要也。余之革命方略,規定革命進行之時期為三;第一為軍政時期,第二為訓政時期,第三為憲政時期”。
              一九二六年一月,徐志摩見到陳毅《紀念列寧》的一篇油印稿的文章,徐志摩隨后在《晨報副刊》發表《列寧忌日——談革命》的文章,徐在文章中說,“我信德謨克拉西的意義只是普遍的個人主義,不希望馬克思列寧主義‘傳播’,因為‘我怕他’”。徐認為“共產革命”是冒從一種根據不完全靠得住的學理,在幻想中想望一個永遠不可能的境界。他勸青年人“不要輕易謳歌俄國革命”,因為“俄國革命是人類史上最慘刻苦痛的一件事實”。
                  瞿秋白得悉將處死他的消息正在寫絕筆詩,一邊揮著手,一邊說“人生有小休息,有大休息,今后我要大休息了”。
                  史量才辦《申報》請黎烈文《自由談》主編,邀請進步作家執筆,口無遮攔遭當局政府痛恨,國民黨上海要人吳醒亞等聯名函至史量才,要求撤換黎烈文,史不以為然,吳醒亞幾個只好親自“拜訪”當面提出撤換黎烈文的要求。史說“感謝諸公為《自由談》惠臨賜教。我想諸公也未必愿將自由談變做不自由談吧”。吳等忿然而去,言傳后來蔣介石找史量才談話,蔣公道“把我搞火了,我手下有一百萬兵”!史冷笑說“我手下也有一百萬讀者”!史終遭國民黨的暗殺,死于一九三四年十一月十三日的下午。 
                  一九三五年,國民黨藍衣社的一次集會上蔣介石說“法西斯主義是衰退社會中的一服興奮劑”、“法西斯主義能救中國嗎?能,法西斯主義就是現在中國最需要的東西”。
              西安事變的當日下午,中共中央政治局正在開會,傳來蔣介石被張學良所囚的消息,大家處于極度興奮之中,發言熱視,有人說“蔣介石也有今天”!有的說“張學良確實干得不錯”!平時言論溫和的朱德搶先說“現在還有什么話好說,先將那家伙殺了再說”!第三日宋慶齡轉來一封由斯大林親自起草發自莫斯科的電報,電文大意說:西安事變是日本人和張學良共同炮制的陰謀;蔣介石是唯一有資格領導中國抗日的人選;中共應力促事變和平解決,釋放蔣介石。夾頭一盆涼水。
                  國人痛罵汪精衛《塘沽協定》賣國。陳公博問汪精衛“先生遭到各界紛紛批評,我真不知道汪先生為什么要背這樣的黑鍋”?汪說“我們要復興中國起碼要三十年,不止我這年紀看不見,恐怕連你也看不見。我已年過半百,無其它報國之道,只要中國不再損失主權與領土,就可告慰平生了”。這話讓陳公博為之動容,陳感慨說道“歷代王朝危急之秋總有人站出來背黑鍋的。其實南宋秦檜也是個大好人,他是一名狀元出身的宰相,決不是傻瓜”。
                  一九四五年在中共“七大”會議上,劉少奇首先提出“毛澤東思想”一說,劉少奇的報告中,多達105次提到毛澤東的名字。主席臺上的領袖們頻頻點頭,周恩來、任弼時只微頜而已,見林彪頭像雞啄米的沖動而激烈,毛澤東也和他們一樣點著頭,劉少奇幾次擱下報告的內容,對他剛出爐的“毛澤東思想”的學說,不厭其煩的作解釋,最后的一次,他表演得十分激動,用嘶啞的嗓音說“我們偉大領袖毛澤東已經用他的思想把我們全民族的思想提高到一個前所未有的高度,這就是毛澤東思想”!
              一九五九年廬山會議上毛澤東指著彭德懷罵“老彭,你是延安整風以來就不服氣……你罵了二十天,喋喋不休,還要怎么樣呢”?彭德懷忍不住說“在延安你操了我四十天娘,我操你二十天娘不行”?
                  陶鐵柱與劉豪討論當前國內形勢,談到前不久召開聲討劉少奇大會,陶說“聽說劉少奇他回到辦公室,高舉《中華人民共和國憲法》,大聲抗議‘我是中華人民共和國主席,你們這樣對待我,這無關緊要,但我要捍衛國家主席的尊嚴。我個人也是公民,為什么不讓我講話?憲法保障每一個公民的權利不受侵犯,破壞法律的人要受到法律的嚴厲制裁’!還聽說他向毛主席請辭國家主席的職務,要求回家當農民”。
                  一九四八年,毛澤東等人從山西戰轉來到河北阜平,一日國軍的飛機突然來轟炸,陳伯達聽見飛機聲,趕緊向毛澤東的院子跑去,一邊喊“主席快跑!主席快跑”!毛澤東剛離開院子,炸彈就落下來,院子被炸毀。一九七一年,陳伯達因反黨被階下囚,他走到功德林(秦城)監獄的門口,不肯進,大喊“我救過毛主席!我救過毛主席”!
                  一九七一年十二月,周恩來在人民大會堂東大廳召集開會,出去接了一個電話,回來時臉色煞白,揮揮帶疾的手“散會散會”!徑直往電梯口跑去,一進游泳池,見毛澤東平躺在床上,臉無血色,嘴唇發紫,似乎沒了進氣。江青、張春橋、姚文元等遠旁站著,周恩來立即詢問醫生情況,拿吸痰器將痰吸出,毛漸漸恢復了呼吸,臉上也有了血氣,見毛慢慢張開眼睛,周恩來如釋重負,激動地撲到毛的床邊,雙手緊握著毛的手,淚水奪眶而出,哽咽著說“主席,主席,大權還在你的手里……”
              一九六六年五月,林彪做了“政變經”的報告,第三日,周恩來發表講話,說完全支持林彪同志,并大談“保持晚節問題”,主張把瞿秋白打成叛徒,周說“不因他死了就是烈士,我提議把瞿秋白從八寶山搬出來,把李秀成的蘇州忠王府也毀掉,這些人也都是無恥”!
                  林彪贈對聯與妻葉群云:發不同青心同熱,生不同衾死同穴。
              張志新女兒,林林回憶說:剛聽說張志新犯現行反革命罪,覺得自己可完了,經過學習提高了思想認識,母女關系是有階級性的,“她雖然生了我,是我的母親,可她是反革命,就不是母親了,已是我的敵人了。她反黨反毛主席,我們就和她斗爭到底,我和她劃清界限,并不會影響我的進步”。當時政府方面問她和彤彤說“張志新屬于死心塌地,罪大惡極,你們有什么看法想法”?她們回答說“堅決鎮壓!把她處死刑名,為人民除害。我們連尸體也不要,政府愿意怎么處理就怎么處理。我們都擁護”!
                  審判江青,法庭上提到毛澤東時,法官企圖阻止她申辯,江青冷笑著說“既然你們不讓我講話,為什么不在我椅子上放尊泥菩薩來代替我呢”?她搶白說“我要告訴你們一件事”,法庭上出奇的寂靜,“那天晚上毛主席給華國鋒寫‘你辦事我放心’中的話”,江青環顧四周,法庭照相機對準她眼鏡背后的目光“這不是毛主席給華國鋒寫的全部內容,至少還寫了六個字‘有問題找江青’”。現場嘩然,江青叫囂說“我無法無天”!終被拖出了法庭,會場響起熱烈的掌聲。
                  審判王張江姚前,鄧小平派人去問張春橋,問他在法庭上有什么話要說?張說他有話要說,“如果將來中共成為騎在人民頭上作威作福的特權階層,人民將會用毛澤東繼續革命的理論把統治階層打倒”。
                  華國鋒下臺后對陳永貴說“我們這些人不是搞政治的料,抓個具體工作還可以,搞陰謀鬼計不行”。陳說“那不是你把江青、張春橋、姚文元、王洪文搞掉的嘛”。華國鋒說“因為她們也不是真正搞陰謀的人,如果她們要真正搞陰謀,我們也搞不過人家”。
                  張國燾《我的回憶錄》以血淋淋的事實告訴說“政治就是充滿罪惡,革命也不見得就是圣潔”。
                  聶紺弩說“自由平等遮羞布,民主集中打擊棋”。
                  一九八六年九月二十八日,臺北的圓山飯店聚集著135名的反對派,反對派領導者提出即日成立民主進步黨新黨,與會代表一致通過。消息傳到蔣經國那里,他沉思良久,召集開會。他坐在輪椅上,對黨政要人們說“時代在變,環境在變,潮流也在變”。
                  一九八七年十二月二十五日,紀念中華民國“行憲”四十周年時,情報得知,由蔣經國默許成立的民進黨要在會場發動示威。蔣年邁多病,勸他不要去大會致詞了,蔣堅持要去致詞,坐在十四排11名民進黨的“國大代表”突然起立,高呼“全面改選”的口號,拉開“國會全面改選”的白布橫幅。 
              有個褪色的笑話這樣說,鄧先生的車跟在老布什與戈爾巴喬夫的后面,到十字路口,見老布什與戈爾巴喬夫往右拐彎了,開車的司機問鄧先生“咱們往哪里拐”?先生說“也往右拐”。
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