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              學校應讓孩子遠離“人情世故”
              ■趙暢(浙江)
                  南師范大學文學院教授、兒童文學作家湯素蘭到一所學校去給學生做講座,學校特別安排了一個四年級女生去迎接她,給她引路,牽著她的手進入報告廳。在這個過程中,女生對她說:“湯老師,我最喜歡看您的作品了。您真了不起,寫了那么多的好作品。”這位作家常會遇到喜歡她作品的小粉絲,因此,聽女生這么說,她就把女生也當作了她的小粉絲。于是,問女生:“你喜歡我哪部作品?”女生張張嘴,愣住了,回答不上來。她明白了,其實女生并沒有讀過她的作品,其實,是今天因為牽著她的手走進報告廳,女生順便說句客氣話而已。
                  明明沒有讀過湯素蘭教授的作品,可竟不打草稿地言“我最喜歡看您的作品了”,這個“禮節性玩笑”似乎開得亦忒大了。而況,此言竟出于“一個四年級‘優秀’女生”之口。難怪,湯素蘭教授直言不諱:“她的話并沒有安慰我,反而讓我充滿擔憂……我不希望孩子過早地說假話,過早地懂得‘人情世故’。”
              誠然,學校不是真空之地,要絲毫不受諸如“人情世故”之類庸俗風氣的侵蝕,那是不可能的,但學校及其老師在面對現實的同時,必須為保護孩子天真、純潔的心靈去做點什么,而絕不要去有意無意地為“人情世故”的滋長、蔓延、擴張去推波助瀾而做了“幫兇”。否則,該是與黨和國家的教育方針,與教師“傳道受業解惑”的應有職責背道而馳的。
                  然而,終究未必。讀報看到一個真實的故事:“一位年輕媽媽在辦公室講,她的孩子上小學一年級,在考試前,老師竟然這樣叮囑他:你做完卷子后,一定不要折疊,而要拉直展開,平平整整地放到桌子上,然后移開身子,坐得偏一些,千萬別把卷子都擋住了。這不是明擺著要周圍同學抄襲孩子的卷子嗎?后來,又了解到,老師在排列考生的座位時,也是在成績優秀的學生后邊,必提前安排好一個學習差一些的孩子,方便后者抄襲前者。這樣一來,只要作弊成功,就可以避免‘差生’拖班級的后腿。”“在提高班級的整體成績上自能‘立竿見影’,然而,孩子們呢?他們成長中的損失誰來擔負責任?”(見《三聯生活周刊》第28期)這是一個年輕媽媽發乎肺腑的擔憂,這是一個有良知的媽媽對學校教育遠離“人情世故”,遠離庸俗風氣聲嘶力竭的吶喊。
                  要知道,學生既在觀察家庭、觀察社會、觀察家長,也在觀察學校和教師。尤其是學校及其教師在學生心目中是神圣而至高無上的,他們的言行舉止,都該是學生的模仿對象。如果學校及其教師太諳“人情世故”,抑或選擇向庸俗和腐敗投降,那么,我們的學生會怎么想?又會怎么做?久而久之,我們的學生又會成怎樣的狀態?而教育的意義一旦這樣被消解,教育一旦式微至此,那么,這不是學校教育的悲哀和大慟嗎?
                  學校教育讓孩子遠離“人情世故”等庸俗風氣的侵害,既要加強人文教育,引導孩子確立做人的基本品德,遵循社會最基本的道德規范,注意涵養功夫和儀表風度,并落實到對于生命的意義和人生價值的認定中,同時,又要避免空洞、空泛的教育,強調養成教育,注重從點滴抓起,從細節抓起。曾看到一份抗戰時期《私立奮斗中學學生操行評點表》,其強調學生自治,強調做事做人,這些教育思想踐行的辦法,體現于日常生活中非常具體的細節要求中。譬如,“聽:他人私語,絕對不可竊聽”,“動:未經許可,不可動用他人之物”,“待人:絕不蔑視他人的主張;絕不諂媚權貴;他人無心的過失,必須寬恕”……整個操行評點表,達200多條。這樣的“操行評點”,其具體而微、貼近生活,自能引導學生逐步養成道德規范,遠離庸俗風氣的侵染。
                  作為教師,作為學校,則更應自覺成為學生的道德模范。《論語?子路》曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”就從一個側面道出了教師成為道德榜樣的意義。學校亦是一樣,其辦學理念、決策原則、管理方法等,無不浸潤著道德元素。讀去年12月8日《人民日報》上的報道,北大副校長對學生作出這樣的表態:“你是北大人,看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛你,北大法律系給你提供法律援助;要是敗訴了,北大替你賠償!”盡管具體操作尚有困難,但這樣的“撐腰”表態,給北大學子以多少道德溫暖呵!
                  教師吳非先生曾說過:“我以為經歷了‘文革’浩劫,人們會珍愛孩子們的心靈,不會冷酷地往他們的腦袋里丟棄骯臟;我沒想到未成年人生活的校園,權力和金錢也開始起作用。”吳非先生的擔心,是不無道理的。如果我們的學生,尤其是那些純潔可愛的未成年學生都未能在學校遠離“人情世故”等庸俗風氣,那么,我們的教育又會是怎樣的慘象呢?要知道,“一個國家、一個民族,在不同的時期因追求的目標不同,可以有不同的生活態度和內容,但支撐他們靈魂道德的那種東西卻應該一脈相承,什么時候都不能傾斜”,否則,就有可能“得之東隅,失之桑榆”。教育是建立道德的基礎,如果教育被庸俗之風嚴重肆虐,那么,我們又怎么有希望固筑、支撐我們民族的精神堤壩、道德大廈?
                  想起白巖松說過這樣的話:“賣豬肉的人用自己夾著瘦肉精豬掙來的錢,興高采烈地出來買了饅頭,沒想到被別人染了色。然后賣了染色饅頭的人出來給孩子買奶粉,里頭有三聚氰胺。我們每個人都在害別人,我們每個人都是受害者。這是一個惡性循環。”如果我們的教育,尤其是基礎教育,一旦受到上述庸俗風氣的嚴重侵襲,首當其沖的是學生,其他包括教師、家長及其家庭、學校、社會不也會慢慢進入類似的“惡性循環”嗎?學校及其教師要提高警惕,那么,我們的家庭與社會不也該步調一致與“人情世故”等庸俗之風作最堅決的斗爭嗎?
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